Структура колоды Таро и ее соотношение с человеческим бытием

Колода Таро состоит из 78 арканов, и это число выражает определенную нумерологическую целостность, то есть сумму чисел от единицы до двенадцати. Согласно оккультной традиции, истинное число арканов Таро – 108, поскольку это произведение чисел магического треугольника: 1х2х2х3х3х3=108. Следует учесть, что в различных старинных колодах число арканов могло варьироваться, так, в колоде Visconti Cary Yale не 78, а 86 карт (особенность, заимствованная Сергеем Рокамболем при создании Таро Драконовых Ключей). Старинная колода Minchiate состоит из 97 карт, поскольку ряд старших арканов пополнен двенадцатью Зодиакальными, четырьмя картами Стихий и тремя Гениями – Благоразумием, Надеждой и Милосердием. Одна из стариннейших европейских колод – Таро Мантеньи – включает всего 50 карт – 10 чинов, Аполлона и Муз, Науки, Планеты и космические силы, а также – характеры.

При всей внешней непоследовательности, затрудняющей классификацию структуры Таро, каждая отдельная колода обладает удивительной внутренней слаженностью и гармонией. Арканы – от старших к младшим – отражают суть и взаимосвязь различных уровней человеческого бытия, причем главенствующее положение занимают аллегории вечных истин, за ними следуют планетарные и астрологические влияния, затем – опыт повседневного выживания, закодированный в придворных арканах, - и наконец, – номерные карты, которые отражают наиболее неустойчивые, наиболее подверженные изменениям ситуации, обстоятельства, свойства и отношения.

Существует теснейшая связь между системой младших арканов Таро и старинным китайским оракулом И-Цзин (Книгой Перемен). Можно с уверенностью отождествить номерные карты 1 – 5 и 7,8,10 с триграммами И-Цзин, шестерки и девятки – с одиночными сильными (мужскими) или одиночными слабыми (женскими) чертами, Пажей – с двузначными сочетаниями черт «молодой Инь», Рыцарей – с двузначными сочетаниями черт «молодой Янь», Королев – со «старыми Инь», а Королей – со «старыми Янь».

Нет ни малейшего сомнения в том, что сам по себе состав Двора включает именно четыре архетипа, три из которых МУЖСКИЕ и всего один – ЖЕНСКИЙ. Попытки искусственно «уравновесить» Пажа – служанкой, а Принца – всадницей, как и попытки выдать Пажей за «Принцесс» - происходят от элементарного непонимания подтекста дворцовых арканов. Паж и Король являются аллегориями зимнего и летнего солнцестояния, Рыцарь – это движение, переход от одного к другому и обратно (увеличение и сокращение продолжительности дня), тогда как Королева отождествляется с Луной, чей срок пребывания в ночном небе круглый год один и тот же (как известно, лунный календарь – один из древнейших и самых точных в мире).

Что касается старших арканов (или атов, как их еще принято называть), то все легенды об их происхождении упираются в тот факт, что по крайней мере 12 образов откровенно «срисованы» со звездного неба, а остальные либо заимствованы из древних манускриптов, либо иллюстрируют базовые идеи Каббалы. 

Классическое число старших арканов – 22, - соответствует 22-ум буквам еврейского алфавита. Выше уже приведен случай ивритского истолкования этимологии слова «Тарот». Добавим к этому, что в санскрите tattva означает «принцип», «закон» или «сущность», а в древнем Египте почиталась богиня Ta-Urt, которую иногда символизировал гиппопотам или другое водное животное. В образ Ta-Urt включено множество концепций, связанных с обратимостью Времени, с его повторяемостью и цикличнстью. Будучи матерью темноты, богиня Ta-Urt привила понятие подсознательного уровня людям. Дневнеегипетский Тот, бог мудрости и письма, назначенный гностиками официальным и верховным божеством карт Таро, являлся, по некоторым версиям, сыном Ta-Urt.

22 Старших Аркана разбиваются на 11 смысловых пар, каждая из которых характеризует определенный духовный аспект как с внешней (проявление, признак), так и с внутренней (суть, обусловленность) стороны. Подробнее мы рассмотрим эти пары в письмах, посвященных старшим арканам, а сейчас, с целью «застолбить идею», перечислю лишь номера соотнесенных друг с другом атов:

0 – 13, 1 – 14, 2 – 17, 3 – 11(Справедливость), 4 – 9, 5 – 8(Сила), 6 – 20, 7 – 10, 12 – 21, 15 – 18, 16 - 19
В целом «предсказательно-воспоминательный» эффект Таро базируется на древних знаниях о скрытых свойствах Времени, которые, в частности, описаны в трудах Аристотеля, а в Таро выражены образом Уробороса – змея, который сам себя непрерывно поедает и восстанавливает, чем задает каждому событию повторяющуюся орбиту.

Первозданный свет и Ханукальные аллегории Тарот

Фрагмент письма:

Иудаизм относится к ЗРИМОЙ тьме как к иллюзии, потому что физической тьмы как таковой на самом деле - не существует. Мгла есть особенность нашего восприятия, нашего видения окружающего мира и нашей духовной интуиции. В действительности вокруг разлит один лишь Свет - непостижимый, неизреченный, скрытый, но несомненный. Это Свет, предшествовал Творению и воплощен в нем на уровне мысли, информации и материи.

Колода Висконти-Сфорца. Аркан "Мир"

Звезды, кометы, туманности и прочие светящиеся космические объекты - не имеют с природой первозданного Света ничего общего, потому что Он является образцом Высшей Простоты, неделимой и совершенной, и Он - единственное, что ВООБЩЕ существует. Пропущенный сквозь время, пространство и бесконечность, Божественный Свет (как умопостижимое проявление Всевышнего) обладает свойствами СОКРЫТИЯ (по отношению к человеку, разумеется). Каждый из нас в силу характеристик души способен ощущать и отражать Свет Творца сердцем. Поскольку все мы являемся ЧАСТЬЮ этого света, в лучших своих порывах, мыслях и намерениях мы АБСОЛЮТНО подобны ему. Всё, чего хочет от людей Бог, - это чтобы они уподобились Ему, - как в рамках материального мира, так и за его пределами, после перемещения из земного царства на более высокий уровень.

Колода Висконти-Сфорца. Аркан "Суд"

Ощущению невидимого Света может научить только вера. Собственно, вся Каббала посвящена методикам привлечения и усиления света в человеческой природе. Духовное устройство Мироздания до того просто, до того однозначно, что наше рассудочное сознание, привыкшее к многообразию объектов и к  сложным  аналитическим лабиринтам, - просто не в состоянии без подсказки ухватиться за эту идею. Цельный и совершенный свет ИЗНАЧАЛЬНО является добром и любовью, но подвергается эффекту частичного сокрытия, и таким образом меняет постигаемые нами свойства, выступая то материей, то злом, то страданием. Чем правильнее человек, чем сильней его вера, тем меньшим искажениям подвергается Свет в ментальном мире человека и тем полнее открывает и проявляет Себя.

Ханукальный подсвечник

Лунный месяц еврейского календаря Кислев назван так еще вавилонянами. Для нашего народа день 25-го Кислева знаменателен сразу несколькими событиями, упомянутыми в Торе. В этот день завершено изготовление Скинии - священного шатра для хранения Ковчега Завета. В этот день заповедано ежедневно зажигать в Храме Шломо (Соломона) Менору (Семисвечник), свет которой станет разливаться по всему Израилю. В этот же день был освящен жертвенник во дворе перед Храмом, и каждое из 12 колен израилевых принесло мирную жертву Всевышнему.

Таро Этрусков. Аркан "Глупец"

В древние времена, когда Иудея была греко-сирийской колонией, эллины и евреи заинтересовались философией и культурными особенностями друг друга. Греки (яваним) считаются потомками Яфета, сына Ноаха (Ноя). Бог наделил их обостренным чувством гармонии и красоты, а также логикой, изобретательностью и глубиной суждений о НАБЛЮДАЕМОМ мире. Евреям же - как народу избранному, Всевышний даровал свойство первыми обнаруживать в себе любые положительные качества, какие вообще способен развить человек, но главное - беззаветную преданность Творцу и прямую - без посредников, ангелов или святых, - зависимость от Него. Ничто в здешнем мире (оружие, технологии, политика, гонения) не в состоянии уничтожить евреев, - до тех пор и при условии, что они сохранят веру во Всевышнего. Едва пошатнется вера, - и уничтожен будет народ, растворен, изглажен из памяти, ибо сберечь Тору - сберечь всё.

Eclectic Tarot. Аркан "Башня"

Когда остановил Творец строительство Вавилонской башни, Он разделил человеческое сообщество на 71 народность, из которых каждой из семидесяти назначил в покровительство особого ангела. Евреям же сказал, что в ответе они будут ЗА ВСЕХ. Отход избранного народа от Заповедей Торы повлечет среди прочих народов бедствия и сделает несчастными множество людей. И если еврей подвергается нападкам со стороны иноверцев, значит, плохо он соблюдает Тору и тем причиняет миру зло.

Таро Этрусков. Аркан 13-й

Непонимание и конфликт между греками и евреями начались на почве философского подхода к человеческой натуре. Греки считали, что тело и душа плохо взаимосвязаны друг с другом, что тело может жить собственной жизнью, а рассудок - своей. Тело может грешить, рассудок же - воспарять к звездам. Основополагающим постулатом греки объявили логику, законы ОЧЕВИДНОГО, тогда как для евреев логика - вторична после Творца. Наш мир - это мир иллюзий, мир непрочной материи, перемен и тьмы. Мы имеем дело с формами сокрытия, а не с конечной Истиной Природы. Творец непостижим, невидим, но присутствует всюду и постоянно испытывает человека на верность, взывает К ДУШЕ, А НЕ К СЛУХУ, ЗРЕНИЮ ИЛИ РАЗУМУ. Привлекать Свет и исправлять тьму - без оглядки на логику, на внешнюю очевидность, - вот чего придерживались евреи.

Таро Этрусков. Король Пентаклей

Греки провозглашали антропоцентризм как повод для поощрения человеческой гордости, самолюбования и веры в себя. Еврейский антропоцентризм предполагал свободу выбора и ту меру, в какой способен человек приблизиться к Творцу, сделать мудрый нравственный выбор (Шестой Аркан Таро так и называется: "Выбор", а иногда - "Влюбленные", причем здесь имеются в виду человек и Бог, а также возможность для их изначальной, взаимной любви проявиться, - сквозь тьму неверия и ошибки).

Классическое Таро 1860. Аркан "Влюбленные"

Царя Антиоха еврейское упрямство достало, и он решил, - ко благу евреев же, - отвратить их от веры и привить им цивилизованные греческие взгляды. Для этого он наложил запрет на три заповеди: о встрече Шаббата, об освящении начала лунного месяца и об обрезании. Посланный им воинский гарнизон пробил в стенах Храма 13 брешей. В самом Храме, на возвышении, была зарезана свинья, кровь которой внесли в Святая Святых, чтобы осквернить всё, что там находилось. Золотую Менору конфисковали, и вскоре вспыхнуло ответное еврейское восстание, известное как восстание Хасмонеев (Хашмонаев). Греки были вытеснены с части территории Иудеи, а служба в Храме возобновилась.

Классическое Таро 1860. Аркан "Умеренность"

Храмовые светильники могли быть залиты только особым, ритуально чистым маслом. Когда победители впервые вернулись в разоренный Храм, им удалось найти один маленький кувшинчик подходящего масла (на закрытом сосуде значилась печатка первосвященника). Случилось чудо: масла хватило на 8 дней, пока изготовили новый запас по всем предписаниям мудрецов. На восьмой день младенцу делают обрезание, возможно, с этим связана и восьмидневная протяженность праздника.

Таро Корто Мальтийского. Аркан "Иерофант"

В Хануку ежевечерне, минимум на полчаса с момента появления первой звезды, зажигают особые свечи, не предназначенные для других нужд. Каждый день прибавляют по свече, и очень важно, чтобы их огоньками любовалось как можно большее число людей. Свет ханукии символизирует искру истинной веры, способной спасти целый народ.

Старинное Итальянское Таро. Аркан "Повешенный"

Сразу три аркана Тарот посвящены ханукальным мотивам: Аркан 14, Умеренность, - как аллегория чудесно восполняемого в кувшине масла; Аркан 16, Башня (или Дом Божий), - как напоминание о разрушении Храма и  о запрете исполнять три основополагающие заповеди - встречи Шаббата (падающая королева), Новомесячия (падающий король) и обрезания как физического свидетельства Завета со Всевышним (человек на земле - "тело", "земное"). Наконец, Аркан 12, Повешенный, - это образ еврейского народа в состоянии рассеяния (в отрыве от Эрец Исраэль) и под властью врагов. Двенадцать сучьев - это 12 Колен Израилевых, свет вокруг чела - вера, а нить, удерживающая в подвешенном состоянии и не позволяющая упасть (ассимилироваться) - это воля и Завет Творца.

Таро Вечности. Аркан "Суд"

Опасно ли Таро? Таро и Каббала

В работе «Смеси Таро» французский историк, философ, специалист по теории символов Рене Герар высказывает идею опасности карт как феномена, подлинных корней и назначения которого мы не знаем. Колода, по его мнению, содержит элементы, непредсказуемо воздействующие на (под)сознание.

Викторианское Романтическое Тарот. Аркан 14: Умеренность

Колоду Таро уместно сравнить с Ноевым Ковчегом, на котором спаслись от Потопа не только люди и животные, но и ДОБРО И ЗЛО, временно объединенные общей угрозой и общей судьбой; домыслы и выдумки перемешаны в картах с действительными ключами к Высшей мудрости.

В различные эпохи к Таро обращались жрецы, маги, алхимики, масоны, - и каждый находил в нем мощнейший инструмент знаний и сил, которыми трудно управлять и которые лишь отчасти подчиняются картоманту. Таро представляет собой лабиринт, схема которого неизвестна.

Всякий лабиринт теряет смысл без Тесея, сколько бы Минотавров там ни бродило. Всякая информация без элемента человеческой воли остается НРАВСТВЕННО НЕЙТРАЛЬНОЙ. Тонкий мир отзывается на импульс нашего переживания, точнее – НАМЕРЕНИЯ, а не на картинку Таро.

Таро Корабль Дураков. Аркан 0: Шут

Галерея Старших Арканов начинается с Шута, сплошь состоящего из противоречий, из того, что причиняет душевный дискомфорт и тревогу, - а завершается "Миром" - картой идеального соответствия природе и судьбе. Путь сквозь последовательность арканов учит уравновешенному отношению к вещам, учит тому, что если навести порядок в структуре собственной личности, - всё, что нас окружает, немедленно упорядочится вслед за этим внутренним ясным покоем. Шут ищет смысл во внешней среде, но персонаж аркана Мир подчиняет себе внешнее, воздействуя на него духовно.

Викторианское Романтическое Тарот. Аркан 21: Мир

Секрет генеалогии Таро, в сущности, прост: это уникальный пример АДАПТАЦИИ европейского ума к древней духовной науке. Наука претендует на аргументированное описание общей картины мира, мифология – на одушевленность и образность этой картины. Масштабное знание, представленное в нарочито упрощенных образах, и есть Таро. Современная система картомантики складывалась постепенно, путем сложного переплетения традиции, воображения и плагиата. Наичиная с 17-го века множество авторов пыталось определить некую мировоззренческую основу Таро. В зависимости от моды, успехов естествознания и просто от причуд фантазии, Таро отождествлялось с египетскими мистериями, иудаизмом, неоплатонизмом, с различными тайными орденами и оккультной традицией.

Викторианское Романтическое Тарот. 8 Пентаклей

Удивительным образом Таро ускользает от большинства якобы смежных с ним учений. Натяжки и подтасовки теоретиков не проходят, головоломка не складывается. Египтянин Тот Трисмегист, греки Ямвлих и Платон сформулировали теорию, согласно которой реальные вещи и события образованы по принципу матрицы от так называемых «идеальных форм», созданных Высшим Божественным сознанием. К примеру, все на свете деревья (даже те, что пока не существуют) - это формы живой материи, воплощенные по образу единой для них всех ИДЕИ ДЕРЕВА. Один малоизвестный греческий философ заметил, что боги творили мир, собравшись на олимпийском пиру. Они шутили, спорили, смеялись и гневались, - и по мере того как сменяли друг друга их эмоции,  земной мир пополняли вещи различной природы: войны и любовь, грозы и покой, суровость и сострадание. Основным скрепляющим началом признается любовь, а обезоруживающим - смех и чувство юмора. Божественное переживание спускается в нижнюю реальность, становясь закономерностью, которой подчиняются и материя, и человек. То, что «внизу», наше «постигаемое», - периферическая «тень» скрытого божества.

Таро Корабль Дураков. Аркан 19: Солнце

Йоган Рейхлин в книге «De arte cabbalistica» сообщает, что Пифагор перенял своё учение не от греков, но от иудеев: «он (Пифагор) должен быть назван каббалистом. И он был первым, кто перевел слово «каббала», неизвестное его современникам, на греческий язык словом «философия».

Попытки объяснить Бога и Мироздание, догадки, веками блуждавшие в человеческих умах, в итоге оказались искаженным вариантом учения, зародившегося около 3800 лет назад в Месопотамии (Авраам) и именуемого Каббалой. Это учение освещает духовные вопросы с такой исчерпывающей, мудрой и спокойной ясностью, перед которой невозможно устоять. Каббала не кичится игрой мысли, уводящей от сути предмета, она вся устремлена к конкретному знанию природы вещей. И знание это неопровержимо сводится к ЕДИНСТВЕННОМУ, ГРАНДИОЗНОМУ ОТВЕТУ о том, что наполняет человеческую душу либо пытается пробиться в нее: ЭТО ТВОРЕЦ.

Викторианское Романтическое Тарот. 6 Мечей

В свете сказанного Таро, – как детище европейского мистицизма, - есть запечатленные в картинках постулаты древних каббалистических знаний о принципах духовной работы. Это и модель выхода за рамки материи, времени и пространства, и своего рода символический перечень сил и качеств, составляющих душу.

Викторианское Романтическое Тарот. Аркан 8: Сила

Важно отметить, что Каббала НИКОГДА НЕ ПРЕДПОЛАГАЛА КАРТЫ ТАРО СВОИМ АТРИБУТОМ. Это сами карты являются побочным, европейским и «некашерным» детищем Каббалы, причем со скверной репутацией из-за причастности к ворожбе и оккультным практикам, Каббалой отвергаемым. Понятие «будущего» связывается Каббалой с ГЛОБАЛЬНОЙ ЦЕЛЬЮ мироздания; это, как определил Бааль Сулам, «раскрытие Творца в творениях», отзывчивость, «свет», - либо «ночь» души, отлученной от единства с Создателем. Мысль Творца облачается в силы, силы строят материю. Человеческая природа замыкает на себе две диаметрально противоположные, крайние точки бытия: Творца и материю.

Скрытые аспекты информации. Текст как знаковый лабиринт

В чем же смысл СОКРЫТИЯ тайны («Цимцум»), разлитой в окружающей нас природе? Тайны Бога, тайны мирового Духа, тайны Будущего? Мы не в силах постичь даже самих себя, и наше восприятие, наше сознание лишь ПОДОЗРЕВАЕТ некую «изнанку» доступной реальности – по тем легчайшим намекам, которые проступают на поверхности вещей, отражаясь в символах,  знаках и мифах. Возможно, таким образом нам предлагают повод к духовной работе, - считает Каббала. Будучи Всесильным, Творец излучает бесконечную любовь к Своим творениям, но открыть ли сердце этой любви, избрать ли ее, стремиться ли ощутить себя ее частью, - каждый решает в индивидуальном порядке.

ФРАГМЕНТ ИЗ ПИСЬМА

Своими корнями таинственная наука алхимия восходит к эпохе Древнего Египта. Затем, с 11 века, дух этой науки подхватывает арабский ренессанс, и лишь с первыми волнами крестовых походов алхимические идеи гармоничного союза между Духом и Материей проникают в Европу, где в 17 – 18 веках переживают новый расцвет. Окруженная секретностью, алхимия в то же время подпитывается одержимостью своих адептов, ищущих так называемый Философский Камень - совершенное вещество, в котором заключена божественная энергия, способная подарить вечную жизнь, мудрость и исцеление. 

Таро Королевы Виктории. Аркан "Алхимия"

Попытки обратить свинец в золото - лишь этапная цель алхимиков. Для безопасной передачи своих знаний и накопленного опыта они разрабатывают целый арсенал условных обозначений, символов, эмблем и аллегорий, понимание которых недоступно посторонним. Однако лично для меня особую ценность алхимии представляет ее философский подход к Природе, в частности, теория познания через интуитивное и "сопричастное" постижение, то есть исследование духовных свойств материи и отношение к ней как к живому существу.

Именно под мощнейшим влиянием алхимии и ее "тайного языка" формируются Арканы второго (после Висконти-Сфорца) поколения, составляющие Марсельский канон. Каждая деталь рисунка намекает в Марсельском Таро на определенную идею. К счастью, не утрачен духовный аспект алхимии, ее философия и умение совершенно поразительно смотреть на обыденные вещи. Ценность марсельских арканов - именно в идеях, а не в практике алхимических процессов.

В частности, алхимиками разработана теория «уподобления объекту», когда с помощью зрения можно задействовать элементы других органов чувств - слуха, обоняния и даже осязания. «Уподобиться объекту» - значит приблизиться к его пониманию через ощущение внутренних свойств этого объекта, как если бы он обладал нравом, или характером, а его структура заключала бы в себе, помимо грубой материи, некий божественный флюид.

Таро Мирового Духа

Слово "алхимия" происходит от древнеегипетского "кама" - земля, грунт, и арабского "эль" - учение, область, тема. "Эль-кама" - это и есть "алхимия".

Наблюдая ежегодные разливы Нила, древние египтяне заметили, что река, отступая к прежним границам, оставляет на полях слой плодородного ила, который обеспечивает урожай, то есть является плодоносной силой. Египтяне решили, что в этом иле содержится могущественный Дух Жизни, повелевающий злакам расти. Были разработаны специальные ритуалы для извлечения чудесного духа из оков песка, бренной материи, - и для использования его в медицине, а главное - для спасения души. Эти первичные представления согласуются с теорией Юнга о закономерностях психических процессов. Юнг считал, что в нашем подсознании хранится безотчетный арсенал универсальных символов, - эмоций, опыта и окружающего мира, - однако человек активизирует только те символы, которые согласуются с его природными наклонностями, то есть с характером и натурой. В общих чертах практически все символы запечатлены в мифологии и обрядах различных культур. Реализация того или иного символа приводит на практике к решению, выбору или поступку, а в целом это - строительные кирпичики судьбы.

Св. Евангелист Марк

Висконти-Сфорца. Аркан "Маг"

Для Европы Таро явилось загадкой то ли Египта, то ли Иудеи, - но оказалось "золотым песком", намытым в потоке культурной миграции с Востока - наряду с идеями и легендами. Безусловно, античная философия и средневековая алхимия обогатили семантику арканов, превратили притчи в архетипы, позволили связать Таро с гуманитарным мышлением как таковым, с искусством и наукой в их сегодняшнем состоянии... Тем не менее комментарии к Торе и работы еврейских мудрецов остаются лучшим на сегодняшний день "ключом к Таро". По иронии судьбы, образы старинных колод 15 - 17 веков взирают на мир "еврейскими глазами", хотя внешняя композиция большинства старших и придворных арканов, их «технический эскиз» прямо позаимствован из христианской иконописи 12 – 15 веков (особенно это касается Византийской школы).

Зоар неоднократно ссылается на загадочную «Книгу Адама», которую, якобы, видели мудрецы эпохи Талмуда – и в которой, согласно их утверждениям, отмечается факт шарообразности земли, а также указывается, какие дни и часы какими ангелами управляются, раскрываются тайны солнцестояний и противостояний земли и солнца.

Мидраш поясняет, что для рук и ног Адама Господь собрал земли со всех частей света. Для туловища Он взял земли Вавилонской, а для головы - земли Эрец Исраэль. Затем Б-г взял воду ото всех океанов мира, смешал ее с отобранной землей и сформировал тело Адама на вершине горы Мориа, той самой, где впоследствии был выстроен Храм Соломона, а ныне находится иерусалимский Купол Скалы.

Прежде чем вдохнуть в Адама жизнь, Господь открыл его духу видения будущего и показал судьбы человечества, дабы внушить ему чувство ответственности за свои деяния в материальном мире. Пробужденный в теле дух Адама должен был забыть о данном ему откровении, ибо высшим существом делает человека самостоятельный разумный выбор. Тем не менее НЕЧТО всё-таки удержалось в сознании первого из людей, некий след удаленной из памяти информации, ее символ, раскрытый Адамом в таинственной Книге.

Схема Каббалистического Древа Жизни, с распределением планет и  старших арканов Тарот

Итак, материя и информация могут иметь сходную, двоякую природу, обладать «поверхностью» и «глубинной сутью», постичь которую стремится душа. Согласно Каббале, всё в мире и за его пределами – лишь видимость, за которой стоит проявление Божественного Света. «Мы – проекция некоторого более высокого уровня бытия, - пишет Адин Штейнзальц в книге «Творящее Слово». – Мы всё время что-то получаем от этого уровня, можем даже пытаться расти в направлении его, но совершенно не можем постичь его. Рай можно уподобить первоначальному тексту. Рай – это место или сущность, где пропорции и порядок совершенны, не нарушены и не загрязнены человеком. Даже не столько грехи людей разрушают текст, сколько неправильное пользование свободой, данной человеку. Будучи свободны выбирать и не умея прочесть букв Творения, мы сдвигаем их с места и нарушаем порядок в мире»

Зевс

Старинное Итальянское Тарот

Хотя античная традиция отдает предпочтение живому слову перед написанным, - то есть речи перед текстом, - и в этом причина, почему Сократ не фиксировал свои размышления на пергаменте или табличках, - в еврейской традиции первичен именно текст (Торы) – как Откровение, дарованное человеку Всевышним. Речь является лишь слабым, ограниченным отсветом этого изначального Текста, который, как и мир, вмещает в себя бесконечную мудрость Создателя. «Мы произносим слова безо всякой надежды ощутить когда-нибудь – что же за смысл стоит за ними. Стоит захотеть быть совершенно точным в своих словах, как слов не остается вовсе. По крайней мере таких, которые удовлетворяют этим требованиям». С тех пор как утрачены сакральные взаимоотношения между предметом и его именем, человеческая речь и Божественная сущность разошлись.

Святые Гурий, Самон и Авив

Марсельская колода Клода Бурделя. Аркан "Влюбленные"

Искусство Таро, как и всякое искусство вообще, - предполагает особый подход к восприятию информации, к ее «знаковости», символичности и «небуквальности». Всякое существование принимает форму, постижимую для нас, только когда уменьшается Божественное в нем. С другой стороны, наибольшее откровение, доступное человеку, - это откровение его собственной души, способной видеть «бесконечное внутри конечного», то есть наполнять символы конкретным содержанием и связывать их между собой.

Икона "Лествица"

Марсельская колода Клода Бурделя. Аркан "Башня"

Речь не способна передать нечто, совершенно неизменное и неподвижное. Когда мы говорим, то характеризуем отношение нашего сознания ко времени в тех или иных его ощутимых проявлениях. На протяжении жизни мы как бы путешествуем по лабиринту, очертания которого непрестанно меняются, и опыт исследования этого непостижимоголабиринта постепенно оформляется для нас в логически завершенный смысл - увы, весьма субъективный.

Св. Трифон

Марсельская колода Клода Бурделя. Всадник Жезлов

На заре двадцатого века некто Мишель Бютор изобрел науку ИТЕРОЛОГИЮ, которая изучает связь путешествия с письмом, чтением и литературными жанрами. Человеку невыносимо сознавать, что он бродит в отведенном ему пространстве бесцельно, поэтому почти всякое путешествие сквозь время и географию носит характер паломничества. Прибытие туда, куда ты стремился, парадоксальным образом может ощущаться как потеря, а вот сама дорога запоминается как приобретение.

Таро Олимпа

После того как Тесей убил Минотавра и живым выбрался из Критского лабиринта, он изобрел танец, воспроизводящий его плутания в лабиринте и, направляясь морем домой, ежедневно танцевал на палубе корабля с самыми красивыми юношами из команды.

В новейшие времена благочестивым христианам Европы, которые не могли предпринять утомительное паломничество в Иерусалим, предлагалась в больших соборах альтернатива - символическое путешествие по лабиринту, в центре которого располагался "Иерусалим условный".

Мудрецы говорят, что Тора была дана чёрным огнем по белому огню, и для сознания это – величественный пробраз ЛАБИРИНТА.

Печать лабиринта несет на себе письменность - и практически всякий город. Кстати, город, при всей универсальности его организации, разобщает человека с окружающими, как бы изолирует его. Именно город - с его разноплановой архитектурой и сложным переплетением улиц - породил определенные жанры в литературе и музыке, создал типаж "потерянного" героя, фланёра и наблюдателя, понятия не имеющего, куда он, собственно, идет.

Таро Олимпа

Расклад Таро – это тоже своего рода лабиринт, и смысл его прохождения – в духовном усилии, которое бы позволило не перехитрить судьбу, но получить предупреждение о ее скрытых намерениях. Важно помнить, что исправлению подлежит не судьба как таковая, но система ценностей, определяющая  дальнейший характер развития событий.

ФРАГМЕНТ ИЗ ПИСЬМА

Связь Таро с мистериями Древнего Египта никогда не была научно доказана. Кур де Жебелен, высказавший догадки на этот счет в 18 веке, положил начало стойкой эзотерической традиции, ибо в его время мода на "древнеегипетское" была такой же влиятельной, как существование Атлантиды или "жизнь на Марсе" в наши дни.

По сути, загадка Таро сводится к тому, существует ли некое древнее знание, намеренно скрываемое устоями официальных религий?

В самом общем смысле изобразительный ряд Старших Арканов Таро повествует о реинкарнации, то есть о процессе переселения душ, об их разлучении с бренной оболочкой и новых воплощениях после того как память об очередной прожитой жизни НАЧИСТО УНИЧТОЖЕНА.

Вероятно, существуют некие принципы коррекции перевоплощения, его "качественности", ведь наша судьба, по сути, представляет собой итог СЛИЯНИЯ МАТЕРИАЛЬНОЙ И ДУХОВНОЙ ПРИРОДЫ В РАМКАХ ЗАДАННОГО ВРЕМЕННОГО ПРОМЕЖУТКА.

Именно двойственная природа человека провоцирует в нем борьбу и поиск, отсюда жизненный путь аллегорически можно представить как БЛУЖДАНИЕ В ЛАБИРИНТЕ ИСПЫТАНИЙ. Этот ЛАБИРИНТ подвижен, конфигурация его переходов постоянно меняется, что предопределено природой Времени, то есть ТАКОГО ДВИЖЕНИЯ ФОРМ И СОБЫТИЙ, когда они непрестанно складываются в новые сочетания и комбинации. Как обнаружил еще Энштейн, время способно деформироваться или протекать неравномерно в разных точках пространства. Оно также разделяет ИЗМЕРЕНИЯ, то есть предполагаемые ВЕРСИИ нашей Вселенной, которая есть гигантский Лабиринт материи, озаренный Божественной Волей.

В повести Александра Грина "Золотая Цепь" герои попадают в дом некоего богача, устроенный так, что комнаты постоянно движутся, поэтому общий план особняка НЕУЛОВИМ. Эта модернизированная идея Критского лабиринта с Минотавром использована в фильмах типа "Куб" или "Матрица", однако лучшее ее воплощение - письменность.

Организованный ряд символических знаков есть фрагмент Лабиринта, в котором "поймана" некая мысль.

Таро Олимпа

Идеальным графическим символом человеческой судьбы служит вопросительный знак "?". Мы как бы сверху наблюдаем человека, готового войти в Лабиринт. Первые несколько шагов просты и очевидны - ПО ПРЯМОЙ. Это уровень логики, рассудка, привычных устоев. Однако с началом противоборства Духа и Материи маршрут лабиринта резко меняется, он кружит и петляет, расставляет ловушки, испытывает загадками, совсем как Сфинкс с Десятого Старшего Аркана "Колесо Судьбы".

Старинное Египетское Тарот

Характерно, что вопросительный знак не описывает "мертвую петлю", но обрывается как бы "на полуслове". На самом деле он не обрывается, а переходит В ИНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ, скрытое от наблюдателя.

Успех всякого расклада Таро (а расклад - это символический УЧАСТОК ЛАБИРИНТА) заключен в ГРАМОТНОМ ВОПРОСЕ, потому что именно вопрос является той "приманкой", на которую реагируют наши подсознание и интуиция...

Древнее Итальянское Тарот

Итак, тайна времени, событий и судьбы лежит в извивах Лабиринта. Мифологически этот Лабиринт представлен Мировым Змеем Уроборосом, кусающим собственный хвост, а также орнаментами и письменами.  Змей Уроборос иногда изображается обвитым вокруг Мирового Яйца. Он символизирует цикличность Бытия, возврат к исходному и непрестанное разрушение материи ради воссоздания новых форм. 

Змей Уроборос: внешняя граница Вселенной

На Двадцать Первом Старшем Аркане Таро Мировой Змей представлен в виде венка, опоясывающего танцующую человеческую фигуру. Это карта успешного прохождения сквозь Лабиринт. Дух наслаждается близостью к Творцу и свободой от дальнейших нисхождений в материю: школа закончена, дом обретен...